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spa只是一个向往
作者:搁浅 来源:本站 时间:2020-09-23 阅读: 字体:
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  spa只是一个向往,我们不能想像一个没有向往的spa。

  向往必有对象。那些对象,则常是超我而外在。

  spa一般的要求,最普遍而又最基本者,一为恋爱,二为财富。故《孟子》说:“食色性也。”

  追求的目标愈鲜明,追求的意志愈坚定,则spa愈带有一种充实与强力之感。

  spa具有权力,便可无限向外伸张,而获得其所求。

  追求逐步向前,权力逐步扩张,spa逐步充实。随带而来者,是一种欢乐愉快之满足。

  近代西方spa,最足表明像上述的这一种spa之情态。然而这一种spa,有它本身内在的缺憾。

  生命自我之支撑点,并不在生命自身之内,而安放在生命自身之外,这就造成了这一种spa一项不可救药的致命伤。

  你向前追求而获得了某种的满足,并不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虚。spa的终极目标,变成了并不在某种的满足,而在无限地向前。

  满足转瞬成空虚。愉快与欢乐,眨眼变为烦闷与苦痛。逐步向前,成为不断的扑空。强力只是一个黑影,充实只是一个幻觉。

  spa意义只在无尽止的过程上,而一切努力又安排在外面。

  外面安排,逐渐形成为一个客体。那个客体,终至于回向安排它的spa宣布独立了。那客体的独立化,便是向外spa之僵化。

  spa向外安排成了某个客体,那个客体便回身阻挡spa之再向前,而且不免要回过头来吞噬spa,而使之消毁。

  ……

  你前一步,要感到扑着一个空,因而使你不得不再前一步,而再前一步,又还是扑了一个空,因而又使你再继续不断地走向前。

  向外的spa,是一种涂饰的spa。而向内的spa,是一种洗刷的spa。向外的要在外建立,向内的则要把外面拆卸,把外面遗弃与摆脱。

  外面的遗弃了,摆脱了,然后你可走向内。换言之,你向内走进,自然不免要遗弃与摆脱外面的。

  向内的spa,是一种洒落的spa,最后境界则成一大脱空。佛家称此为涅槃。

  涅槃境界究竟如何呢?这是很难形容了。约略言之,spa到达涅槃境界,便可不再见有一切外面的存在。

  外面一切没有了,自然也不见有所谓内。

  内外俱泯,那样的一个境界,究竟是无可言说的。

  倘你坚要我说,我只说是那样的一个境界,而且将永远是那样的一个境界,佛家称此为一如不动。

  依照上述,向内的spa,就理说,应该可能有一个终极宁止的境界,而向外的spa,则只有永远向前,似乎不能有终极,不能有宁止。

  向外的spa,不免要向外面物上用功夫。而向内的spa,则只求向自己内部心上用功夫。

  然而这里同样有一个基本的困难点,你若摆脱外面一切物,遗弃外面一切事,你便将觅不到你的心。

  你若将外面一切涂饰通统洗刷净尽了,你若将外面一切建立通统拆卸净尽了,你将见本来便没有一个内。

  你若说向外寻求是迷,内明己心是悟,则向外的一切寻求完全祛除了,亦将无己心可明。因此禅宗说迷即是悟,烦恼即是涅槃,众生即是佛,无明即是真如。

  如此般的spa,便把终极宁止的境界,轻轻的移到眼前来。所以说立地可以成佛。

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